Lm. Giuse Đỗ Đức Trí

Khi cận kề với chuyện sinh – tử, con người thường dùng mọi cách vùng vẫy để giành phần sống về cho mình. Nhiều người khi đối diện với cái chết, tỏ ra hoảng loạn, sợ hãi, nhưng cũng có nhiều người đối diện với cái chết một cách hiên ngang, dũng cảm. Cũng cùng là cái chết nhưng cái chết của những chiến binh và người dân Ukraina trong cuộc chiến bảo vệ đất nước, là những cái chết anh dũng. Họ đã dám hy sinh mạng sống để bảo vệ từng con người, từng tấc đất, từng ngôi nhà của họ. Họ đã can đảm chấp nhận cái chết trong sự tự hào và hiên ngang. Trái lại, trong hàng ngũ của quân Nga, nhiều binh lính đã sợ hãi, bỏ trốn vì họ thấy cuộc chiến là phi nghĩa, cái chết của họ là cái là chết của kẻ xâm lược, cái chết vô nghĩa.
Hôm nay bước vào Tuần Thánh, Giáo Hội cho chúng ta chiêm ngắm, suy gẫm về cái chết của Đức Giêsu, đó là cái chết đầy tràn tình yêu thương. Trong Bài thương khó theo thánh Luca, ta thấy một thái độ hết sức bình thản của Đức Giêsu trước cuộc khổ nạn và tình yêu thương cùng sự quan tâm đặc biệt của Ngài dành cho những kẻ ngài yêu thương. Mặc dù chung quanh Ngài, chúng ta có thể hình dung những tiếng gào thét, la ó của quân lính và đám đông nhưng Đức Giêsu vẫn làm chủ được cảm xúc và từng hành động của mình.
Nối kết từ Bài Tin Mừng trong phần rước lá cho đến Bài thương khó, ta dễ dàng nhận thấy: Đức Giêsu đã dành sự quan tâm đặc biệt cho các môn đệ cho dù các ông tỏ ra vô tâm trước cuộc khổ nạn của Chúa. Chúa Giêsu cũng tỏ ra nhân từ trước sự thay trắng đổi đen của dân chúng và sự dã man, tàn ác của đám quân lính. Tin Mừng Luca còn cho thấy Đức Giêsu hoàn toàn chủ động trước các sự việc xảy ra: “Khi vào làng Bêtania, Người sai hai môn đệ đi vào bảo: ‘Các anh vào làng trước mặt kia. Khi vào sẽ thấy một con lừa con chưa ai cưỡi bao giờ, các anh cởi dây và dắt nó về đây. Nếu có ai hỏi thì cứ nói: Chúa có việc cần dùng’. Hai môn đệ ra đi và sự việc xảy ra y như vậy.” Khi Đức Giêsu vào thành Giêrusalem, dân chúng phấn khởi trải áo lót đường, lớn tiếng tung hô: “Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến. Bình an trên cõi trời cao, vinh quang trên các tầng trời.” Những người Biệt phái nghe những lời ca tụng đó thì khó chịu, họ lên tiếng yêu cầu Đức Giêsu: “Thầy nhắc các môn đệ đi chứ.” Đức Giêsu trả lời: “Họ mà làm thinh thì sỏi đá cũng kêu lên.”
Trong vai trò là người thầy, Đức Giêsu đã có những giây phút cuối cùng hết sức đặc biệt với các môn đệ. Ngài nói lên khao khát của mình: “Thầy những khao khát mong mỏi ăn Lễ Vượt qua này với anh em trước khi chịu khổ hình.” Mặc dù đã hình dung ra cuộc thương khó đang đến gần, Đức Giêsu vẫn cùng các môn đệ bước vào bữa tiệc Vượt Qua theo truyền thống Do Thái. Tuy nhiên, trong bữa ăn, Đức Giêsu đã khiến cho các tông đồ hết sức ngạc nhiên khi Ngài biến bánh và rượu trở nên Mình Máu Ngài: “Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến thầy… Chén này là giao ước mới lập bằng máu Thầy, máu đổ ra vì anh em.” Ngay lúc đó, có lẽ các tông đồ chưa hiểu hết việc Đức Giêsu vừa làm, chỉ sau khi Chúa phục sinh và ban Thánh Thần, các ông mới hiểu thế nào là: Hiến tế vì anh em, bị nộp vì anh em.
Trong khi Đức Giêsu muốn làm tất cả những gì có thể để cho các tông đồ thấy và cảm nhận được tình thương của Người, thì dường như các tông đồ vẫn dửng dưng. Kinh Thánh còn ghi lại: “Các ông cãi nhau sôi nổi xem ai là người được coi là lớn nhất.” Một lần nữa, Đức Giêsu lại kiên nhẫn để dạy các ông biết rằng, Chúa không hứa hẹn địa vị hay vinh quang bổng lộc theo kiểu thế gian, trái lại, những người tin theo Chúa thì sẽ được Chúa cho chia sẻ vào vinh quanh Nước Trời.
Chúa Giêsu còn dành tình yêu thương đặc biệt cho Simon Phêrô. Ngài cảnh báo ông về những thử thách và sự phản bội sẽ xảy tới, nhưng vẫn thể hiện sự tin tưởng nơi con người yếu đuối của ông: “Phần anh khi trở lại, anh hãy củng cố đức tin của anh em.” Sự việc xảy ra như Chúa Giêsu đã nói, Simon đã gục ngã trước sự thử thách của cuộc thương khó. Trước mặt một đứa đầy tớ gái, Simon sợ hãi đến nỗi ba lần công khai chối bỏ tương quan liên hệ của mình với Thầy.
Chúa Giêsu dành hết thời gian và cơ hội để bày tỏ tình yêu thương cho các môn đệ và những người chung quanh. Tuy nhiên, Tin Mừng cũng cho thấy, dường như những người chung quanh không chú ý, không cảm nhận. Họ tỏ ra dửng dưng, vô tâm trước những đau khổ của Chúa, khiến cho Chúa Giêsu trở thành người cô đơn, lạc lõng ngay trong những người thân thương của mình. Chúa Giêsu chịu đau khổ không chỉ bởi sự hành hạ của những tên lính, những trận roi đòn, nhưng Ngài còn chịu đau khổ tột độ trong tâm hồn vì sự vô cảm, nhẫn tâm của những người chung quanh. Họ đối xử với Đức Giêsu như tội đồ, những người Do Thái như muốn trút tất cả sự bực tức, thù oán lên mình Đức Giêsu. Họ coi Đức Giêsu không bằng tên trộm cướp Baraba, họ hành hạ Ngài để thoả mãn cái ác trong lòng họ.
Cuối cùng, sự nham hiểm tráo trở của những người Do Thái, sự gian ác của các thượng tế, luật sĩ đã lên đến tột độ, họ gây sức ép với Philatô để lên án tử cho Đức Giêsu và muốn vĩnh viễn loại trừ Thiên Chúa ra khỏi mặt đất này. Trong khi đó Philatô là một ông quan dân ngoại lại có thiện cảm với Đức Giêsu. Ông đã nhiều lần tìm cách để tha Đức Giêsu. Tuy nhiên, Philatô cũng đã không để cho tiếng nói của lương tâm, của công lý được chiến thắng trong tâm hồn ông. Vì sợ ảnh hướng đến con đường công danh sự nghiệp, ông đã chiều theo người Do Thái lên án tử cho Đức Giêsu.
Đức Giêsu đã đón nhận sự chối từ, sự hành hạ nhục mạ của đủ mọi hạng người kể cả bọn lính và tên tử tội cùng chịu đóng đinh bên cạnh cũng sẵn sàng buông lời nhục mạ Chúa. Đức Giêsu đón nhận tất cả những đau đớn cực hình vì một lòng trung thành yêu mến, vâng phục Chúa Cha và vì tình yêu thương dành cho nhân loại. Tin Mừng Luca còn cho thấy, cái chết đau đớn của Chúa Giêsu đã bắt đầu nảy lên mầm sống của ơn cứu độ nơi tên trộm bên phải và nơi viên sĩ quan. Tên trộm khi chứng kiến cái chết thê thảm của một người vô tội, anh đã nhận ra người chịu đóng đinh bên cạnh anh là Đấng có thể giải thoát linh hồn anh. Vì thế anh thưa với Chúa: “Lạy Ngài khi nào về Nước Ngài xin nhớ đến tôi.” Đức Giêsu mặc dầu đang đau đớn tột cùng nhưng Ngài đã không bỏ qua lời kêu xin của một con người thấp hèn, Ngài trả lời anh: “Ngay hôm nay anh sẽ được ở với Tôi trên thiên đàng.” Viên sĩ quan khi chứng kiến cái chết của Đức Giêsu, anh nhận ra và tôn vinh Thiên Chúa: “Người này đích thực là Người Công Chính.”
Thưa quý OBACE, cùng với Giáo Hội bước vào Tuần Thánh, chúng ta được mời gọi dành những ngày thánh thiện này cho Chúa. Đừng biến mình trở thành kẻ dửng dưng, vô tâm, vô tình với cuộc thương khó của Đức Giêsu. Ngài đón nhận cái chết đau đớn trên thập giá không phải vì ai khác mà là vì yêu thương và muốn cứu độ mỗi người chúng ta. Đón nhận cái chết của Đức Giêsu, là đón nhận tình yêu thương của Chúa, là mở lòng ra cho Chúa biến đổi con người và cuộc đời của mình. Đón nhận cuộc khổ nạn thập giá của Chúa còn là dám vác thập giá mình hằng ngày để bước theo Chúa.
Trên hành trình theo Chúa, chắc chắn sẽ có nhiều đau khổ khó khăn thử thách, nhưng chúng ta tin có Chúa đang cùng vác thập giá, cùng bước đi với ta. Bước theo Chúa trên con đường khổ nạn là dám thay đổi lại cuộc sống, thói quen xấu, để mỗi ngày sống tốt hơn, gắn bó yêu mến Chúa nhiều hơn, tin tưởng, phó thác và cầu nguyện với Chúa nhiều hơn.
Xin Chúa giúp mỗi người sốt sắng tham dự các cử hành phụng vụ Tuần Thánh này, để nhờ đó chúng ta cảm nhận được tình yêu của Chúa và quyết tấm sống đáp đền lại tình yêu ấy – một tình yêu của người dám hy sinh tính mạng vì người mình yêu. Amen.