Các bạn thân mến!
Tôi xin kể một câu chuyện có thật, mà trong thời gian tôi theo học ở Trường Cao Đẳng Sư Phạm- Khoa Âm Nhạc Mỹ Thuật. Tôi chắc rằng câu chuyện này cũng có một phần nào trong số các bạn đang băn khoăn.
Sau đây là một câu chuyện:
Sau hàng giờ học tập hoa cả mắt, bở hơi tai. Tôi thường ngồi hầu chuyện cùng Thầy tôi về về âm nhạc, có một hôm, thật bất ngờ. Thầy tôi đặt một câu hỏi: “Học âm nhạc để làm gì” Câu hỏi này làm tôi hơi choáng không làm sao trả lời ngay được, có lẽ Thầy tôi hiểu, nên để cho tôi thời gian khoảng 1 tháng.
Các bạn thân mến! với 1 tháng để trả lời cho câu hỏi này, thì thật là ngắn phải không các bạn? Nhưng việc gì đến thì phải đến. Thế rồi một ngày đẹp trời để chuẩn bị cho câu trả lời của mình. Trước hết tôi nói: Biết bao nhiêu tác giả của những cuốn sách với tựa đề : ” Nhạc Lý Căn Bản” đều có chung một khái niệm: Âm nhạc là bộ môn nghệ thuật, dùng âm thanh để để diễn tả tâm tư tình cảm, cảm xúc…. của con người. Nhưng diễn tả bằng cách nào đây?
Hai chữ “nghệ thuật” nghe bình thường, nhẹ nhàng nhưng rất bao la và trừu tượng, đòi hỏi người làm nghệ thuật không ngừng khám phá, tìm kiếm….
Hai chữ “nghệ thuật” không chỉ trong âm nhạc mà còn có trong các loại hình khác như: Hội hoạ, Điện ảnh, Kiến trúc….
Trong từng lãnh vực nêu trên, đã tạo nên muốn hình muôn vẻ, nhưng nếu có sức hấp dẫn, quyến rũ thì phải nhờ đến những người làm nghệ thuật có được bộ óc sáng tạo, hay nói cách khác là người có tâm hồn nghệ thuật rất đặc biệt, có thể nói là người được Thiên phú. Như vậy có thể kết luận: “Người làm nghệ thuật tạo ra một thứ mà người “thường” “không thể làm được”.
Trở về vấn đề “Học âm nhạc để làm gì. Tôi nói tiếp.
Em còn nhớ mãi câu nói của Thầy trước đây, khi em chưa theo học trường Cao Đẳng… Người nói:”…. để cuộc sống có ý nghĩa, thì ta phải làm được một cái gì đó cho cuộc sống… mai sau mọi người phải nhắc đến…”
Thưa Thầy! câu nói này đã ám ảnh em trong suốt khoảng thời gian theo học âm nhạc. Em thiết nghĩ, không biết mình có đem được lại được gì không? mà hiện tại, trước mắt là khoảng “không” bao trùm… Để kết thúc phần trình bày của mình, tôi đưa ra câu trả lời chỉ vỏn vẹn 11 chữ như sau: ” HỌC ÂM NHẠC ĐỂ TRỞ THÀNH MỘTNGƯỜI “ĐIÊN” THỰC SỰ”
Các bạn thân mến! Nếu tôi hỏi các bạn câu hỏi này, bạn có câu trả lời thế nào?…
Nhân vật thứ hai có biệt danh là “Bà Gìa”. Bà ta gầy gò, cao lòng khòng, cái mặt dài ngoằng, trông không khác gì bà già. Bà có cái tên thứ hai là “Tửng”. Năm lớp 10, bà được chọn trông coi thí sinh thi vào lớp 6. Bà có nhiệm vụ phát hiện những em có ngón tay ám khói (hút thuốc), xâm mình, chửi thề, nói dối, đánh nhau. Những em đó chắc chắn bị loại. Ngoài ra các em còn phải khám sức khỏe. Bà Tửng cũng xin vào khám, vì từ bé đến giờ chưa được khám bác sĩ lần nào. Khám đâu có mất tiền, dại gì không khám! Bác sĩ bắt trút bỏ quần áo, khám toàn thân. Ôi, lỡ rồi ! Ngại làm sao ! Bà này còn một tên riêng thứ ba là “Moral” (đạo đức) vì bà rất đạo đức. Giờ cầu nguyện, lúc nào cũng đút hai ngón tay vào lỗ mũi. Đặc biệt, bà chỉ nói chuyện đạo đức, và chỉ có chuyện đạo đức mà thôi. Cho tới bây giờ, người vẫn đạo đức như xưa nên được đặc cử làm cha Linh Hướng đại chủng viện Xuân Lộc: linh mục Giu-se Đinh Văn Huấn.
Nhân vật thứ ba là Lau-ren-sô Đỗ Trọng Quang. Anh này suốt đời leo lên đầu lên cổ anh em. Trọn đời không bao giờ thấy anh ta đứng thứ nhì. Xuất sắc toàn diện, từ đạo đức, học hành đến tài lãnh đạo. Vì vậy lúc nào anh cũng làm trưởng lớp, cho tới bây giờ vẫn làm trưởng lớp. Tiếc rằng anh bị “ma quỉ cám dỗ” ra lập “dòng thánh Giu-se”, nếu không, lớp mình cũng có giám mục, không thua gì lớp anh hai Vũ Đình Hiệu.(Giám mục thường là người giỏi và đạo đức nhất lớp).
Nhân vật thứ tư là VVP. Mẹ mất sớm, bố lấy vợ hai. Thói đời dì ghẻ mấy khi mà thương con chồng, nên anh ta viết thư về thăm bố thế này :
_ “Kính thưa bố và vợ bố…”
Sau năm 1975, Đức Cha Nguyễn Văn Lãng gọi tụi mình về học triết, anh ta không được gọi, coi như bị loại. Lang thang ngoài đời chán, anh xin Đức Cha Nguyễn Minh Nhật ( ở Tông Đồ Nhỏ) vào tu tiếp. Đức Cha cho mặc áo dòng, ở nhà, giúp xứ nhà. Thầy tập hát và cho rước lễ. Sáng hôm đó thầy đang cho ca đoàn rước lễ, sực nhớ ra tối nay phải tập hát, thầy trao Mình Thánh cho từng em và đọc : “Tối nay tập hát. Tối nay tập hát”. Sự việc bay đến tai Đức Cha. Người lột áo dòng thầy. Thầy bị loại lần thứ hai. Thầy tìm đường vượt biên sang Canada xin tu tiếp. Nay người làm cha xứ tại đất nước lạnh giá này. Như vậy ơn Kêu gọi mỗi nơi một khác. Ở VN bị loại hai lần, sang Canada vẫn làm linh mục ngon lành.
Nhân vật thứ thứ năm là ĐVC. Anh này đẹp như một cô gái. Lông mày rậm. Cặp mắt có đuôi, sắc sảo đa tình. Không thiếu gì chàng mê mẩn nhan sắc của “nàng”. Nhưng chuyện tình của họ lâm ly bi đát tới đâu chỉ có Chúa mới biết được. Một đêm, bề trên phát hiện “nàng” đang nằm chung giường với chàng MXT. Sáng hôm sau nàng âm thầm xách va-li về nhà. “Cấm ngồi chung giường. Cấm nằm chung giường. Cấm nằm chung giường bất cứ vì lý do gì”. Qui luật tiểu chủng viện nghe đọc hàng tháng, thuộc từng chữ mà còn cố tình vi phạm. Đáng đời!
Nhân vật tiếp theo là Loi, Thánh Loi. Nó được “phong thánh” vì hiền lành đạo đức như ông thánh. Mái tóc cắt ngắn, mặt tiền bằng phẳng như mái lá. Tính tình lì xì, ít nói. Giờ ra chơi cứ đứng dựa cột một mình. Hồi tiểu học, nó học giỏi nhưng vô đây chỉ thuộc loại làng nhàng. Nó chỉ giỏi môn văn và nhạc, toán thì dốt đặc cán mai. Còn nhớ ông thầy dạy toán là thầy Thời (hiện là cha Tổng Đại Diện giáo phận Bà- rịa). Thầy rất nghiêm khắc. Lừ lừ đi vào, dạy xong lại lừ lừ đi ra. Trong giờ học, không bao giờ thấy thầy nhếch mép cười với ai. Các chú hay hát nhái một bài thịnh hành thời đó : “Ba bà đi bán lợn sề” thành “ba giờ thứ sáu thầy Thời ét ét”.
Nó còn nhớ đề văn thi tuyển vào chủng viện : “Cuối năm học, em đạt thành tích xuất sắc.Chú thưởng cho một chiếc đồng hồ. Hãy viết thư cám ơn chú”. Sau này nó tìm được bài thi đó. Điểm khá cao. Cuối năm lớp 6, nó đứng hạng nhì môn văn.
Trong ngày, nó thích nhất là giờ tập hát. 20 phút trước giờ cơm trưa, thầy Hoàng (hiện là chánh xứ Lộc Lâm) tập đủ loại bài hát: nhạc quê hương, nhạc sinh hoạt, nhạc du ca, nhạc Trịnh Công Sơn. Lên chủng viện Xuân Lộc (từ lớp 8), nó được cha Phạm Liên Hùng chọn vào ca đoàn chủng viện. Niềm đam mê thích thú nhất của nó là nghe anh Bình Chầy chơi đàn harmonium (phong cầm). Mỗi lớp, cha Phạm Liên Hùng chọn một chú tập đàn, nhưng không ai chơi đàn hay bằng Bình Chầy. Tiếng đàn của anh điệu nghệ và đầy cảm xúc. Anh nắm bắt được linh hồn của người nhạc sĩ trong từng bản nhạc. Anh sử dụng bộ phận tăng giảm âm thật tuyệt diệu. Mỗi sáng chúa nhật, lễ trọng hay giờ chầu, tiếng đàn classique nâng hồn nó bay bổng lên chín tầng trời. Toàn thân nó tê dại (hiểu theo nghĩa đen). Từng nốt nhạc bay đến tác động trực tiếp lên từng tế bào. Khi tiếng đàn tắt hẳn, nó mới từ từ trở về trạng thái bình thường. Nhạc Beethoven, đặc biệt chỉ có nhạc Beethoven mới gây nên hiệu ứng kỳ lạ như vậy.
Bản tính nó đa sầu đa cảm, vì thế những năm đầu nó nhớ nhà kinh khủng. Nhiều đêm nhớ nhà, nó nằm khóc ướt cả gối. Nó trùm mền thật kín (sợ các thầy trông thấy), bật đèn pin, viết thư về nhà cho đỡ nhớ. Sắp tới kỳ nghỉ, nó nhộn nhạo, náo nức trước cả tháng. Thích thú nhất là đêm hôm trước ngày về. Ôi chao, không tài nào ngủ được. Thao thức, trằn trọc cả đêm. Mới 3 giờ sáng đã dậy, cuốn mùng, dọn đồ. Sắp được trở về mái nhà xưa gặp cha mẹ, anh chị em, bạn bè. Trên đời chẳng còn cái thú nào hơn.
GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH
Ngoài chức Linh Hướng, cha Nguyễn Minh Nhật còn phụ trách phòng thánh. Mỗi lớp có một chú coi phòng thánh dưới quyền cha phụ trách. Những chú này chuyên dọn lễ, giúp lễ và quét dọn cung thánh, phòng thánh. Đêm hôm đó, cha phụ trách có việc muốn gặp một chú . Người tới giường kéo chiếc mền chú đang đắp. Ô kìa, bên trong không phải là người mà toàn là quần áo. Người sang phòng bên cạnh tìm một chú khác. Màn kịch tái diễn như trên. Người lại sang một phòng nữa. Cũng một màn như thế. Người quyết định đi kiểm soát vòng quanh chủng viện (theo hành lang hình bán nguyệt). Đi qua nhà nguyện, người thấy phòng thánh tối thui, nhưng có một giọng hát nho nhỏ vọng ra. Người rón rén lại gần. Nguyên bộ sậu lính của người đang tụ tập ăn nhạu đông đủ trong phòng thánh. Đồ nhạu của các chú là 3 chai rượu lễ, 10.000 chiếc bánh lễ. Một chú xỉn đang lè nhè hát: “Đêm nay ai đưa em về”. Cha Linh Hướng nổi tiếng đạo đức và nhân từ nhưng đêm nay người đóng vai quan tòa xử tội. Người xách tai, chỉ mặt từng tội nhân:
_ Tại sao đêm hôm không ngủ, rủ nhau xuống đây làm trò nhố nhăng thế này?
_ Dạ thưa cha con bị lôi kéo ạ.
_ Đứa nào đầu nêu vụ này? Đứa nào?
_ Dạ không phải con ạ. Con đang ngủ thì anh Nguyễn lôi con dậy kéo xuống đây ạ.
_ Nguyễn, đứa nào dám lấy cắp rượu lễ bánh lễ ăn nhạu với nhau làm ô uế nhà Chúa ? Ngày mai tất cả dọn đồ đi về. Cha tuyên bố loại cả sáu đứa khỏi chủng viện.
Sáu tội nhân gục mặt, đồng loạt quì xuống trước mặt vị quan tòa. Nguyễn khóc lóc, xin ân huệ cuối cùng :
_Hu hu, thưa cha chúng con trót dại lần đầu, xin cha tha cho. Từ nay tới chết không bao giờ dám tái phạm nữa. Hu hu.
Năm đứa kia hùa theo :
_ Chúng con xin chịu mọi hình phạt, xin cha thương đừng đuổi chúng con. Cha ơi, xin tha cho chúng con. Hu hu.
_ Tạm thời cha tha cho. Từ tối mai, trước giờ ngủ, tất cả sáu đứa rủ nhau đi đàng Thánh Gía đúng một tháng.
Đây là Website có nội dung về sinh hoạt Thánh nhạc và Thánh ca Karaoke.
Bước tới Website này sẽ thực hiện \”hát trực tuyến\” (Karaoke Online) với chất lượng cao (gần như DVD) do Minh Tường ( Switzerland) Thiết kế và dàn dựng.
Đây cũng là dịp để mình “càm ràm” vào tai BAICAMOI đây. Cũng là ca trưởng quèn, trình độ thần học “i-Tờ”, mình chỉ biết tìm những sách thánh ca có imprimatur mới dám đem về sử dụng. Khổ nỗi, có những dịp lễ cần những bài phù hợp ý lễ, mình tìm thấy trên mạng nhiều lắm, nhưng không biết có được phép dùng trong phụng vụ không. túng quá mình xài tuốt, nhưng cũng áy náy lắm đấy. BCM có thể chỉ cách chọn bài hát được không? vô cùng đa tạ.
Vì đã qua 2 tuần, nhưng chưa thấy Chủ vườn baicamoi.com viết bài trả lời. nên tôi xin chia sẻ một số kinh nghiệm riêng tư với ca trưởng VU THI THANH một số điểm sau:
I- Về các sách thánh ca có imprimatur:
Nên chú ý các sách hát có ghi như sau: “Được phép sử dụng trong thánh đường“hoặc “Được phép sử dụng trong phụng vụ“. Đó là những sách được hát trong phụng vụ (trong thánh lễ) ngoài ra các bạn cũng có thể tìm các sách hát do BAN THÁNH NHẠC GIÁO PHẬN xuất bản, thì các bạn có thể yên tâm hát trong thánh lễ.
Còn các sách hát có ghi “Được phép sử dụng” thì các bạn nên xem lại, có thể đó là các sách hát dành riêng cho giới trẻ ca, thiếu nhi ca, giáo lý ca, sinh hoạt, Lửa Hồng, Đuốc Hồng…những sách hát đó các bạn được phép hát ngoài phụng vụ. ( Nghĩa là những sách hát đó cũng phải buộc imprimatur” Được phép sử dụng” vì không sai giáo lý).
II- Về các Album CD hoặc VCD:
nên chú ý đến nhà xuất bản, giấy phép xuất bản, hoặc chịu trách nhiệm xuất bản. Không nên sử dụng các Album “Lưu hành nội bộ”. Hoặc các Album trên các trang mạng không rõ nguồn gốc.
III- Các bài hát trên các trang mạng Thánh ca:
Các trang mạng Thánh ca hiện nay đã xuất hiện rất nhiều, đó là tập hợp kho tàng thánh ca Việt Nam khổng lồ , trên cả tuyệt vời, chưa từng có. Họ làm việc quên mình, không biết mệt mỏi, thu thập các bài hát từ nhỏ đến lớn của các nhạc sĩ thánh ca trong và ngoài nước, từ các file pdf, encore đến mp3, vcd, flv, karaoke… Không những thế, họ còn phối khí, thu hát làm slideshow…hầu mong được phục vụ mọi người nhất là quý ca trưởng, nhạc công và tất cả những ai yêu thích thánh ca, thánh nhạc. Họ đã giúp nhau tìm bài hát một cách nhanh chóng, và kết thân với nhau trên con đường phục vụ…
IV-Cách tìm bài hát trên mạng:
Khi tìm những bài hát trên mạng để tập cho ca đoàn, hát trong phụng vụ các bạn nên chú ý các điểm sau:
a/ Nên tìm các trang mạng thánh ca có uy tín như các trang mạng Thánh ca của các giáo phận, của các linh mục Trưởng Ban Thánh Nhạc…
b/ Nên vào trang mục riêng về thánh ca để tìm bài, vì Ban Quản Trị đã phân loại. Không nên lấy những bài thánh ca trên “Diễn Đàn” vì Ban Quản Trị chưa kiểm duyệt hoặc chưa phân loại. Có thể những bài hát đó là những bài do các thành viên “tự biên và tự giới thiệu“, nhạc đời, hoặc những bài chưa được phép sử dụng trong phụng vụ…
c/ Nên kiểm tra lại ca từ của bài nhạc, xem câu văn có xuôi không, mỗi câu văn theo câu nhạc có đủ nghĩa không? có sai giáo lý không?
Có lần tôi giật mình vì một bài hát có file pdf và mp3 của một linh mục trên mạng, ở phần phiên khúc 2, câu 2 , trọn câu như sau: “ Chúa nâng con lên hàng tội lỗi” . Đọc đi đọc lại, xem lại câu trước, câu sau, đọc giai điệu bài hát, xem lại toàn bài, nghe lại nhạc mp3.. cũng không hiểu…Thấy không ổn, tôi có vào “Hộp thư góp ý” xin được giải thích và Ban Quản Trị trả lời rằng: Đây là tác phẩm của cha… chúng tôi cũng không hiểu?… có lẽ là … và hôm sau câu hỏi của tôi và bài hát của cha cũng biến mất trên mạng!
Nên để ý ca từ của các phiên khúc 2,3… vì thông thường ở phần Điệp khúc và phiên khúc 1, các tác giả có cảm hứng dồi dào, trau chuốt nên không có vấn đề gì xảy ra, nhưng ở phiên khúc 2, 3 là bắt đầu gượng ép, ca từ bị chắp vá, sai nghĩa hoặc cưỡng âm… Như vậy để khỏi áy náy! mỗi khi tải bài hát trên mạng về mà chưa biết đã được kiểm duyệt hay chưa? Ca trưởng VU THI THANH có thể đọc lại ca từ bài hát, nếu chưa quen, có thể hỏi cha Trưởng ban thánh nhạc giáo phận, giáo hạt của mình , hoặc hỏi trực tiếp cha xứ để các Ngài giúp đỡ.
Trên đây là một số kinh nghiệm riêng tư, xin chia sẻ với ca trưởng VŨ THỊ THANH
Mừng bổn mạng ca đoàn
Cả giáo xứ hân hoan
Chấm công và khen ngợi
Ngoan
1- Từ giỏi hợp nghĩa nhưng chưa hợp vần.
2- Từ Đoạn hợp vần nhưng không hợp nghĩa.
3- Từ Ngoan vừa hợp vần (oan) và trọn nghĩa của bài thơ (khen ngợi).
như vậy bạn Mai Nguyên Vũ đã đáp đúng
Cám ơn các bạn. Hoan hô bạn Mai Nguyên Vũ.
Câu đố kỳ 2.
Mời các bạn tham gia đông đảo. Có thể nhiều người đáp đúng, trúng thưởng.
Bài số 2.
Chàng ca trưởng nhậu say
Tay quờ quạng múa may
Ca đoàn đều chưng hửng
?
Thuở nhỏ mình học trường nhà xứ. Suốt năm năm tiểu học, mình luôn đứng nhất, nhì lớp. Cuối năm lớp năm có một thầy mặc áo dòng đen vào lớp đọc thông báo:
_Em nào muốn đi tu dâng mình cho Chúa thì về xin bố mẹ rồi làm đơn.
Trưa hôm đó mình vào bếp xem mẹ nấu cơm, thủ thỉ với mẹ :
_ Mẹ ơi con đi tu nhá!
_ Hử? Đi tu hả con? Ừ được đấy. Bên ngoại nhà mình có một ông nàm cha. Ông khác nà em ruột ông ngoại nên tới chức Sáu, quần áo nễ, chén nễ sắm hết rồi, chuẩn bị chịu chức ninh mục. Sáng ra ông tập phi ngựa, bị ngã dập mặt xuống đất. Máu mũi chảy nhiều nắm. Người ta giã ná tre cho uống để cầm máu. Máu đông cục trong mũi không thở được rồi chết. Bà ngoại con nà bà dòng xuất. Anh cả con hồi bé vào ban giúp nễ, cũng đòi đi tu, khóc quá. Thầy không cho đi vì nà con cả, phải ở nhà nối dõi tông đường. Còn con đi tu được đấy.
Mình không học môn Di truyền học nhưng tin chắc rằng một số người có “gen đi tu”.Đây đó có những gia đình có hai, ba anh em làm linh mục, thêm mấy bà xơ nữa cho có nếp có tẻ. Có nhà cho con đi tu hết, chỉ để lại một anh làm giống. Cha Linh hướng Nguyễn Minh Nhật kể : ngoài Bắc có một gia đình, cha mẹ, con cái rặt tu xuất. Lúc ăn cơm hay giờ kinh tối, cả nhà đọc kinh bằng tiếng La-tinh, cứ như nhà dòng không bằng. Dòng họ nhà mình có cái gen đó, nhưng thiếu một nhiễm sắc thể nên ung hết. Mình đi tu được 17 năm, học hết chữ Giáo Hội rồi cuốn gói về. Đến đời cháu, có một đứa cháu gái cũng đòi đi tu, xin vào dòng Mến Thánh Gía tìm hiểu một thời gian rồi đi ra, nay tay xách nách mang đùm đề. Một cháu trai khác làm trưởng ban giúp lễ, cũng máu đi tu lắm, xin vào triều không được, tìm hiểu đủ mọi dòng, chắc cuối cùng cũng tu “dòng đời” thôi.
Ngoài cái gen di truyền trong người, một yếu tố bên ngoài khác kích thích mình đi tu là thần tượng. Thần tượng của mình là một chú chủng sinh học tại tiểu chủng viện Sài gòn, trên mình ba lớp. Chú học cùng lớp ông anh mình. Cứ tới kỳ nghỉ hè hay dịp tết, chú đi lễ, đi chầu. Chú thường ngồi trên gian cung thánh, có khi ngồi bên dưới như mọi người, nghiêm trang, sốt sắng lắm. Chú có nét đẹp mê hồn, nét đẹp của một Thiên Thần giáng thế. Toàn thân chú là một sự hài hòa cân đối. Nước da trắng mịn như da con gái . Khuôn mặt đầy đặn. Hai con mắt đẹp, hiền từ, thánh thiện. Nổi bật nhất là đôi môi, hơi dầy như môi gái đẹp thời nay, thời đó gọi là “môi thề lề”. Đặc biệt nhất là lúc nào nó cũng đỏ chót như bôi son. Chú ấy sau này làm linh mục, giám đốc đại chủng viện Xuân Lộc, rồi giám mục. Đó là giám mục Giu-se Nguyễn Năng, giám mục chính tòa Phát Diệm. Trong ngày đón Đức Cha về Phát Diệm, nhiều người trầm trồ:
_ Lạy Chúa tôi, Đức Cha đẹp quá!
Mình có một anh bạn đồng hương cũng tura từ chủng viện Xuân lộc, mình hỏi:
_Tại sao hồi xưa đi tu?
_ Thấy ông Năng đi tu đẹp quá là đòi đi thôi.
Trường hợp này gọi là: truyền giáo bằng sắc đẹp.
Nghe tin bạn học làm giám mục, ông anh mình kể : _ Hồi di cư 1954, hai thằng mới đẻ được mấy tháng, ông bà gánh từ Bắc vào Nam, bây giờ làm lớn quá ta!
Năm 1966 giáo phận Xuân Lộc tách ra từ giáo phận Sài gòn. Năm 1968, tiểu chủng viện xây chưa xong nên bốn lớp đầu tiên học tạm tại chủng viện Phước Lâm (Phước Tỉnh, Bà rịa). Số thí sinh thi vào lớp mình khoảng 250, gồm các học sinh ưu tú từ các trường Công giáo thuộc bốn tỉnh thành : Long Khánh, Biên Hòa, Phước Tuy, Sài gòn. 250 chọn 70. Sau đó cứ mỗi năm lại cắt bớt từ dưới lên, xét theo học lực và hạnh kiểm. Cuối cùng, lớp mình hiện nay có 6 người làm linh mục.6/250, 6/70, tỉ lệ thật khắt khe. “Nhất quỉ nhì ma thứ ba tu xuất”. Nếu bảo tu xuất là xấu xa, là “ăn hại cơm nhà Đức Chúa Lời” là không hiểu gì hết. Chúa gọi thì nhiều mà chọn thì ít. Có người tu được một tháng. Có anh một hai năm. Cũng có người học xong hết mới đi ra. Vậy cả lớp chỉ có 6 người tốt, còn 64 người kia là quỉ hết hay sao? Tất cả nằm trong bàn tay quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa. Cứ nhìn vào các giáo xứ, nhiều ông trương, trùm là dân “ta ru”. Ngay như mình đây, nếu không được đào tạo trong chủng viện, chắc gì đã viết được bản thánh ca nào. Các nhạc sĩ thánh ca tura nhiều vô kể : Hải Linh, Duy Tân, Nguyễn Khắc Tuần, Hùng Lân, Hoàng Phúc, Nguyên Kha, Ngọc Kôn, Hải Triều, Minh Tâm, Phanxicô, Thế Thông, Khương Huệ, Ân Duy, Miên Ly, Mai Nguyên Vũ… Lớp mình có một anh rất đặc biệt, trong khi cả lớp phải trải qua ba ngày thi thật khắt khe thì anh ta chẳng phải thi gì cả, cứ ung dung xách va li vào chủng viện. Sự thể thế này :anh ta có ông anh học lớp đầu tiên tại chủng viện Phước Lâm. Chiều chiều, cả chủng viện ra bãi biển đá banh. Mỗi tuần có hai buổi “tắm buộc”. Trong lúc anh em hăng hái đá banh hay tắm biển, thì có một chú cứ đi dọc bãi biển tìm quả đạn M79 chưa nổ đem về xếp đầy va-li. Chiều hôm đó chú lượm được một quả. Chú lấy cục đá nện thử. Một tiếng nổ kinh hoàng. Thân thể chú văng vãi đầy bãi biển. Đức Cha Lê văn Ấn cách chức cha giám đốc và cho chú em vào thẳng chủng viện thay anh. Anh này tính tình lanh lẹ, hoạt bát. Ăn cơm xong, rửa chén bát quệch quạc rồi chạy đến đập bàn pinh pông, xí phần chơi trước mọi người. Vì thế anh ta có biệt danh Hiệp Láu. Hành khách đến sau cùng bằng vé vớt lại về tới bến đầu tiên. Anh là người đầu tiên chịu chức linh mục. Đó là linh mục Giuse Vũ Đức Hiệp, chính xứ Tân Mai.
1. Bạn điền vào câu thứ tư của bài thơ chỉ một từ sao cho hợp vần và trọn nghĩa của bài thơ. Rồi gởi về cho ban biên tập (qua mục sổ Lưu Bút hoặc Liên Lạc) kết quả sẽ được công bố sớm.
2. Bạn nào thuộc TP. Biên Hoà mà trúng thưởng có thể đến xứ Bùi Đức gặp cô Thảo Mai vào sáng Chúa nhật.
3. Bạn nào ở xa sẽ gởi qua bưu điện.
4. Bạn nào ở nước ngoài, xin cho khất đến khi có điều kiện để gởi.
Mời các bạn nhiệt liệt hưởng ứng và tham gia trò chơi vui và bổ ích này.
Bài số 1:
Mừng bổn mạng ca đoàn
Cả giáo xứ hân hoan
Chấm công và khen ngợi
?
Nhận xét góp ý