LM. Giuse Đỗ Đức Trí

CHÚA NHẬT XXIV TN C:
Trong bộ phim The Passion (Cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu), tác giả đã khắc họa những hình ảnh và những lời thoại rất ý nghĩa: Suốt hành trình khổ nạn của Chúa Giêsu, từ khi người ta đặt cây thập giá lên vai Chúa, thì cây thập giá ấy đã gắn liền với Người. Ngay cả khi có ông Simon vác đỡ, Chúa vẫn không lúc nào buông tay khỏi thập giá. Khi bị quân lính đạp ngã xuống đất, Người vẫn bám lấy cây thập giá, và khi đứng dậy, Người đã hôn lên cây thập giá. Một tên lính thấy thế, vừa thắc mắc, vừa khó chịu, đã chửi rủa Người: “Mày điên à?Mày lại đi hôn cây thập giá à?”
Thưa quý OBACE, phải chăng câu hỏi đầy ngỡ ngàng và xúc phạm của người lính năm xưa được tái hiện trong phim, vẫn là điều khiến nhiều người hôm nay, nhất là những người ngoại đạo, cảm thấy khó hiểu. Chắc hẳn, họ sẽ đặt câu hỏi: Có phải các Kitô hữu là những người ngây ngô, hay thậm chí điên rồ, khi tôn kính một cây thập giá ghê sợ như thế?
Nếu không phải là Kitô hữu, thì quả thật cây thập giá mãi là một dụng cụ hành hình ghê sợ, ám ảnh nhiều người. Nhưng đối với người Kitô hữu, cây thập giá ấy không còn phải là dụng cụ hành hình ghê sợ, mà nó đã trở thành một dụng cụ Thiên Chúa dùng để đem ơn cứu độ đến cho nhân loại; nó không còn là một dấu hiệu của hình phạt, sự chết chóc, nhưng lại trở thành biểu tượng của tình yêu thương và sự tha thứ; nó không còn là cây thập giá, nhưng trở thành cây thánh giá – một cây đem lại sự sống đời đời. Chính vì thế mà hôm nay, chúng ta cùng với Giáo Hội – cung kính cúi đầu trước cây thánh giá của Chúa Giêsu và cử hành lễ Suy Tôn Thánh Giá.
Thực ra, hình phạt thập giá là cách hành hình rất lâu đời của người Phênixi. Từ khi người Rôma cai trị, họ đã lấy hình phạt này để lên án tử cho những nô lệ bỏ trốn hoặc cho những kẻ phản loạn, nhưng không bao giờ áp dụng cho công dân Rôma, vì nó quá dã man. Tử tội khi bị treo trên thập giá, sẽ chết dần vì đói, vì khát, vì đau đớn trong nhiều ngày và cuối cùng là chết vì ngạt thở. Vậy mà Đức Giêsu – một người vô tội, đã bị các thượng tế Do Thái mượn tay người Rôma để đem đến cái chết thập giá cho Người. Tuy nhiên, đối với Thiên Chúa, thì không có việc gì xảy ra mà nằm ngoài thánh ý của Ngài. Thiên Chúa có thể biến sự ác thành sự lành, biến cái chết thành cơ hội đem lại sự sống. Từ thời Cựu Ước, Thiên Chúa đã có những hình ảnh báo trước về cái chết treo, có sức đem lại ơn cứu chữa cho con người. Đó là câu chuyện đã xảy ra trong thời Xuất Hành mà chúng ta vừa nghe trong Bài đọc một.
Sau một thời gian hào hứng ra khỏi Ai Cập, dưới sự lãnh đạo của ông Môsê, dân Do Thái cũng dần dần quên lãng việc Thiên Chúa đã dùng quyền năng của Ngài để can thiệp và trừng phạt người Ai Cập, họ quay lại than trách Thiên Chúa và ông Môsê khi thiếu ăn, thiếu nước. Không chỉ than trách Thiên Chúa và ông Môsê, dân Do Thái còn tiếc nuối và muốn quay trở lại kiếp nô lệ tại Ai Cập, chỉ để được ăn cho thoả thích. Lúc đó trong sa mạc, Chúa để cho rắn độc bò ra cắn chết nhiều người. Rắn độc trong sa mạc tấn công là chuyện bình thường, nhưng dân Do Thái đã nhận thấy sự kiện này như lời cảnh cáo của Thiên Chúa, họ hối hận chạy đến xin ông Môsê cứu giúp. Thiên Chúa đã truyền cho ông Môsê đúc một con rắn bằng đồng và treo lên cột cao, để ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng thì được cứu.